Feeds:
Articole
Comentarii

Sfarsitul lumii in Mai …sau Octombrie? A.. nu! Poate 11 noiembrie 2011..

Al Treilea Razboi Mondial precedat de conspiratii globale ..si crize fara precedent?

Imprejurarile actuale  nasc discutii interminabile si alimenteaza imaginatia nelinistita a generatiei noastre.

Crestinii autentici se uita in Biblie.

Daca suntem fideli  interpretarii istorico gramaticale a Bibliei, lasand contextul sa dicteze intelesul textelor profetice, este aproape imposibil sa confundam Biserica cu Israel, sau sa nu observam ca ori de cate ori se vorbeste despre destinul Bisericii contextul este pozitiv, al mangaierii si al izbavirii de mania viitoare.

Ce vreau sa spun, este ca vremurile apocaliptice descrise in ultima carte a Bibliei sau in Matei 24 si 25 nu au legatura cu Biserica lui Cristos.

Care este urmatorul eveniment escatologic pe care il asteapta Ekklesia? Rapirea. Care a fost ultimul ? Mai 1948, reunirea poporului ales,Israel, ca Stat pe pamantul parintilor lor. ( vezi Isaia 60:4,8)

Harpazo (gr) descrie o actiune ferma de  infascare, de smulgere, de rapire, de mutare a unui lucru dintr-un loc in altul prin forta. Varianta in limba Latina este rapturo.

Sunt 3 texte in Scriptura care descriu acest eveniment atat de controversat: Ioan 14:1-3, 1Corinteni 15:51-58, 1Tesaloniceni 4:13-18.

Rapirea Bisericii NU este insotita de evenimente speciale premergatoare. Primii crestini au asteptat-o atunci. Poate avea loc in orice moment iar urmarile acestui eveniment sunt devastatoare pentru cei ramasi.

Nelinistea crestinilor primului veac era NU daca va fi Rapire sau daca Biserica va trece prin Necazul cel Mare (Apocalipsa 6-19), ci era legata de soarta celor dragi adormiti in Domnul, in momentul Rapirii. Ce se va intampla cu ei? Apostolul Pavel le clarifica lucrurile. (1 Tes. 4: 13-18).

Iata cateva diferente contextuale intre Rapirea Bisericii  si Venirea a Doua a Domnului Isus cu putere si slava, asa cum reies din textele Sfintei Scripturi.

  • La Rapire Domnul Isus vine in vazduh si se intoarce in Cer (1Tesaloniceni 4:17). La A2 a Venire vine pe Pamant sa domneasca. (Matei 24:31-32)
  • La Rapire Domnul Isus Cristos ii aduna pe ai Sai (1Tesaloniceni4:16-17). La A2a Venire, ingerii ii aduna pe cei alesi. (Matei 24:31)
  • La Rapire Domnul Isus Cristos vine pentru rasplata (1Tes. 4:17). La A2a Venire vine sa judece. (Matei 25:31-45)
  • La Rapire Invierea este proeminenta (1Tes.4:15-16). La A2a Venire invirea nu e mentionata.
  • La Rapire credinciosii sunt indepartati de pamant (1Tes. 4:15-17). La A2a Venire necredinciosii vor fi indepartati de pe pamant. (Matei 24:37-41)
  • La Rapire nu e nici o mentiune la intaurarea lui Cristos pe pamant. La A2a Venire Cristos vine sa isi instaureze  Imparatia. (Matei 25:31-34)
  • La Rapire credinciosii vor primi trupuri glorificate (1Corinteni 15:51-57). La A2a Venire nimeni nu va primi trupuri glorificate. (Matei 13:36-43)
  • Rapirea nu e mentionata in Matei 24 sau Apocalipsa 19, fiindca aceste texte descriu A 2 a Venire.

Fiinca Dumnezeu nu ne-a randuit la manie, ci sa capatam mantuirea prin Domnul nostru Isus Cristos, care a murit pentru noi, pentruca , fie ca veghem, fie ca dormim, sa traim impreuna cu El.                                      1Tesaloniceni 5:9,10

Anunțuri

Daca Dumnezeu este „mort”, atunci omul devine dumnezeu, trupul devine suflet, si timpul devine eternitate.

Puterea omului, in apogeul incrancenarii ei, se dovedeste inutila si ridicola, in atingerea mantuirii.

 Respectabila moralitate este o haina rupta in coate.

Religiozitatea in straiele ei pioase, se impiedica in propria neputinta.

Domnul Legalism este descalificat chiar inaintea concursului.

Exista un singur lucru care poate aduce lumina si binecuvantare.

Intunericul minciunii poate fi risipit doar de lumina Evangheliei lui Isus Cristos.

Singurul ciocan care sfarama lanturile pacatului, este Evanghelia lui Cristos.

Singura gratiere de pedeapsa si vina pacatului, este Evanghelia lui Cristos.

Căci noi nu ne propovăduim pe noi înşine, ci pe Domnul Hristos Isus. Noi sîntem robii voştri, pentru Isus. Căci Dumnezeu, care a zis: „Să lumineze lumina din întunerec“, ne-a luminat inimile, pentruca să facem să strălucească lumina cunoştinţei slavei lui Dumnezeu pe faţa lui Isus Hristos.            2Corinteni 4:5,6

Cand Duhul Domnului face ca aceasta Veste Buna  sa fie auzita si inteleasa, de cel pierdut, atunci pentru prima data, el vede pentru prima data lumina Cerului.

Doar lucrarea Duhului si a Evangheliei inlatura negura asezata  de Satan pe ochii omului, luminandu-l, eliberandu-l si renascandu-l. 

Daca Dumnezeu nu ofera un Har special (Efeseni 2:8) celui pacatos, acesta nu numai ca nu poate, dar nu va vrea vreodata sa vina la lumina Evangheliei si a Imparatiei lui Cristos.

Mantuirea este un favor special facut de Dumnezeu, omului robit, inselat, ruinat, condamnat, prin care acesta este infiat, dupa hotararea mai dinainte a Tatalui, pentru buna placere a Lui, pentru slava Lui.

Cred in Isus Cristos, care si-a dat viata pentru noi. Stiu care este semnificatia Crucii si sunt gata sa mor pentru aceasta cauza. Nu dau inapoi in fata amenintarilor.

Shahbaz Bhatti, ministru pakistanez pentru problemele minoritatilor, ucis de extremistii islamisti 

Oare in planificarea Mantuirii, suveranitatea Sa este limitata?

Exista ceva ce ar putea limita libertatea lui Dumnezeu de a hotari mantuirea in cele mai mici detalii?

 Oare lasa Dumnezeu ceva la voia intamplarii?

Se potriveste hazardul cu ordinea lui Dumnezeu?

Oh, nu.

El a hotarat mai dinainte Mantuitorul, metoda de mantuire, subiectii mantuirii, timpul mantuirii.

El nu lasa nimic la voia omului sau a hazardului.

Da, dar va intreba cineva: unde este libertatea omului de a alege?

Omul nu este liber. Nu a fost niciodata liber cu adevarat, cu exceptia perioadei din Eden.

Notiunea de liber arbitru este parte din limbajul filosofilor.

LIBER-ARBÍTRU m. Libertate absolută de a acționa și de a lua hotărâri conform propriei voințe.

 s.n. (Fil.) Interpretare voluntaristă absolutizantă a libertății, opusă determinismului, care neagă existența legilor obiective ale naturii și ale societății, considerând că omul poate acționa numai după voința sa, independent de orice altă condiționare.  (DEX)

Termenul nu are sustinere biblica.

Alegerea pusa inainte de Dumnezeu omului (Deuteronom 30:15-20), nu dovedeste ca omul este liber sa aleaga, ci dimpotriva intareste adevarul crud ca omul nu este liber sa aleaga binele si viata.

Istoria o dovedeste.

Biblia  arata ca omul este rob. Fie al diavolului, fie al lui Dumnezeu.

Una din doua.

Nu poate sluji la doi stapani. (Matei 6:24) Nu exista neutralitate. Adica nu exista libertate absoluta in dreptul omului.

El nu Il poate alege pe Dumnezeu singur.

Robia intunericului si a pacatului il impiedica sa aleaga binele.

E orb. Nu vede stralucind lumina Evangheliei.

 Şi dacă Evanghelia noastră este acoperită, este acoperită pentru cei ce sînt pe calea pierzării, a căror minte necredincioasă a orbit-o dumnezeul veacului acestuia, ca să nu vadă strălucind lumina Evangheliei slavei lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu.   2Corinteni 4:3-4

E legat de pacat. Fascinat de pacat. Inselat de pacat.

E condamnat prin insasi negarea pacatului si a realitatii acestuia.

Chiar daca ar vrea sa Il caute pe Dumnezeu, nu il gaseste singur.

Lanturile sunt asa de grele si de multe.

Orbirea este atat de mare.

Inselaciunea este atat de subtila.

Condamnarea este atat de aproape!

 

 Creaza, stapaneste si controleaza toate lucrurile.

Planetele si constelatiile au locul lor, traiectoria lor si mersul lor.

Marea are locul ei si limitele ei.

Anotimpurile au succesiunea lor.

Istoria este trasata de El.

Viata omului este in stapanirea Lui.

Stabileste numarul zilelor, a batailor inimii, a firelor de par, cunoaste gandurile inainte de a fi rostite.

Domneste peste toata creatia Sa in mod absolut, fara sa dea socoteala nimanui.

Nimic nu Il surprinde.

Nimic nu Il sperie.

Nimic nu strica oranduirile Lui.

Ingerii nu au putut sa Il detroneze.

Oamenii nici atat.

Domnia Lui este vesnica.

Numele Lui este sfant.

Caracterul Sau este imuabil.

Ferice de toti cati se incred in El!

Ca de mult sunt  gata sa sufar pentru Cristos?

Masura in care ma identific cu Cristos in suferinta, aceea este masura si puterea marturiei mele in lume.